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突然听到古树大萨满这样一说，天赐心理确实一惊。倒不是对自己和恶魔族长的像这一点感到有多惊讶，反而是对古树会在此时提起这事有颇多不解。
对于闪族人史书所记载的恶魔族，天赐其实有过深入思考的，对于恶魔族就是地球上的人族也有过不少猜测，这并不是一件很奇怪的事。
从地球角度而言，很多民族都有过巨人的传说。希腊神话中属于古神系的堤丰和泰坦，北欧神话中毁灭世界的冰霜巨人，阿拉伯神话体系中的独眼巨人，以及中华古神话体系中的盘古、女娲等，都是关于巨人的传说。尤其值得注意的是，除了中华神话以外，其余神话体系中的巨人都是邪恶的，具有暴力和破坏性，更不用说北欧神话体系中的巨人是直接带来了世界毁灭的“诸神之黄昏”，而人们都是在战胜了巨人后才获得了自由与和平。如果将神话传说视为历史记载的另一种形式，是不是有可能上古时候确实有过巨人的文明，现在的人类是通过战胜巨人而取得了统治地球的权力。
如果参照地球神话传说，现在天赐所在的星球可能正处于人类击败巨人族后不久。因为某种原因，人类暂时无法远征海洋，所以这些巨人族才能存活至今，甚至有所发展。当然，这并不是天赐的凭空想象，当时在虫岛看到过黑船上下来的那些金属外壳，实在像是人类穿着一种奇怪金属铠甲的样子。天赐甚至觉得简直就是“星球大战”中暴风兵的微改版。
但是疑点也是很多，比如既然人类当年把巨人族，也就是如今的闪族赶下大海后，为何不赶尽杀绝？反而在几千年中放任闪族繁衍生息，形成如今的规模？心慈手软，不忍下手之类的理由完全站不住脚，对于争夺生存权的战争不可能允许任何软弱和善良存在。没有能力下海更不可能。毕竟按照天赐所看到的黑船上那些配置的炮，以及那些金属铠甲人手上类似于火药枪的武器，说明人族在几千年里有了很大的发展，海战应该完全没有问题。从一艘黑船就给闪族人带来了很大损失就可以看出。
就算抛开如今不提，如果真的是和天赐差不多的人类，完全无法想象当年是如何战胜闪族人的。古树大萨满告诉天赐，他发明的十字弩和当年恶魔族的武器很像，也就是说当年人族的武器也不过是弓弩而已。而天赐要凭借弓弩杀死一个闪族猎人是完全不可能的，更不用说闪族战士。就算是闪族人在抵御来自北方蛮人的袭击，再加上矮人、精灵、龙族的加入，从现在闪族人的战力来看，在陆地上那就是无敌的存在，作为当年的大陆霸主，天赐想不出闪族人失败的理由。
想必当年还发生了什么天赐所不知道的事情，但历史的真相已经掩埋起来了，要想挖掘，绝非一朝一夕之功。
因此天赐对于自己长得像恶魔族一事早已有了心理准备，甚至想过回答的答案。但天赐认为最有可能被提及的应该是在昨天的大会上，如果古树大萨满当时提出了这一点，会给参会人员造成很大影响，哪怕天赐最后想办法解释清楚，对于离山部而言也会处于不利的形势。没想到的是古树对武器上问了很多，对于天赐本身和恶魔族很像的事情不发一言。这难道是一种保护？
那现在提出这一点的原因是什么？胁迫还是摊牌？天赐有点搞不清楚古树的想法。此时天赐承认也不好，不承认也不好，干脆不发一言，就听古树大萨满接下来如何说了。
古树大萨满看到天赐并没有否认，呵呵一笑，说到：“其实知道这一点的人并不多，包括离山也是知道的，他早已和我们提起过。但我们看一个人，更注重的是内心而不是外貌。从你这段时间的表现，我们已经肯定了你内心的善良和勇敢，所以我们欢迎你成为闪族的一份子。”
听得古树大萨满这样说，天赐连忙表示了感谢，同时也对离山大萨满一开始对自己的一些奇怪行为有了理解。当日天赐对离山大萨满硬逼着自己参加火神试炼，以及在后来和沃特对决的时候一些作法十分不满。但现在想来，这可能只是对自己的试探，只有经过了这些考验后，离山大萨满才接受自己。不过对于一个长得和闪族人最大的敌人，恶魔族一样的人来说，什么样的考验都不过分，甚至可以说没有当场格杀已经说明离山大萨满是一个多么大量稳重的人了。
古树大萨满对于天赐的感谢并不在意，微微摇了摇头，继续说到：“这并不是一件需要感谢的事，好与不好是你的本性，并不因为我们的判断而改变。更何况在与蜥蜴人的战争中，你给我们很多的帮助，所以应该说谢谢的是我们。”
说到这，古树大萨满似乎在考虑接下来的措辞，思考了一会儿，才斟字酌句的慢慢继续说到：“接下来我可能会说到一些你听了感觉不适的话，但我希望你认真的听完后再发表意见。”
天赐听古树大萨满这样一说，连忙表示愿意聆听教诲。毕竟就从年纪上而言，对于自小就接受尊老爱幼教育的天赐而言，听一个长辈说话，自然是要表示尊敬的，哪怕是批评也一样。
古树大萨满看到天赐这样表示，用手捋了一下自己的长须，说到：“虽然你的这些贡献对我们帮助很大，但在萨满团内部是对此有很多不同看法的。”
天赐微微点了点头，认为自己能领会这个说法。毕竟如果十字弩真的和大陆恶魔族使用的武器很像，那么对于闪族人来说，使用恶魔的武器很可能会造成人们不适，因此反对这种武器也是应该的。
古树大萨满看到天赐摇头，说出了一番让天赐惊讶的话来：“我们并不是反对使用恶魔族的武器，毕竟武器没有好坏，主要看用的人是谁。但你这种发展让我们很担忧。”
“发展让人很担忧？”天赐感到实在不理解这些话的涵义。
古树大萨满想了一想，说到：“这要从闪族人的历史说起，接下来的话希望你不要向任何人说。”
天赐连忙表示答应。原来这才是古树大萨满带自己来这古神殿的原因。对于这个只有一个入口，防卫又很严密的神殿建筑而言，确实是一个谈论秘密的好地方。
古树大萨满一边慢慢走到座位坐下，一边说话：“这要从我们闪族人来到大海上说起…”
在古树大萨满的口中，天赐听到了和史壮那边有些不一样的历史。在史壮说来，闪族人自古就十分崇拜神灵，因此闪族萨满才有了非常崇高的地位，成为现在这样政教合一的管理模式，但古树说的却并不是这样。几千年前，闪族人还在大陆的时候，虽然也是以部族形式存在，但更类似于地球上希腊的城邦制，每个部族主要由族长和长老会管理，萨满更类似于教会的存在，只是人们精神上的依托，并不参加直接管理。
在流亡到海上之后，闪族人起先还是维持着大陆上原本的行政模式。闪族以祖岛为原点，慢慢发展壮大，一个岛一个岛的扩张，每一个岛就是一个部族，只有在比较大的岛上才会有两到三个部族存在。部族的管理者是族长，而长老会则起到辅助作用。但渐渐的，闪族人发现了这样做的弊端。
大海和大陆不一样，海岛都是封闭式的存在，是天然的城池，闪族人被自然而然的隔离成许多部族。因为缺少沟通和交流，隔阂在闪族人的部族之间产生。一开始，闪族人还害怕恶魔族会追杀到海上来，所以始终抱成一团做迎敌准备。但发现敌人始终没有任何动静后，闪族人的内战开始了。
从来到海上后，大约在第一个千年纪中，闪族一共发生了三次内战。三次内战的规模一次比一次大，到了第三次时，几乎所有部族都被卷入进去，战后一统计，闪族人口整整少了三分之一。而且闪族的管理者们发现，战争给闪族人带来的最大影响，还不是人口的减少，而是仇恨的产生。人口减少、家园毁坏在很短时间内就能恢复，但仇恨的深渊却很难填平。也许用不了多久，世界上就再也没有闪族了，只有阳炎族、银月族、古树族、离山族等等。
终于，第三次闪族内战中幸存的几个最大部族经过商讨，决定将政教进行合并，利用对神的信仰，代替对统治者的忠诚。无论是什么部族，无论相隔多远，只要是信仰共同的神灵和祖先，就必须遵守同样的教规，按照同样的模式进行生活。也正因为如此，萨满的权力逐渐盖过了族长的权力，到得后来，许多大的部族都是以萨满为主，或者萨满就是族长。在这样情况下，终于成立了以萨满为成员的管理机构，萨满团。
萨满团的成立初衷主要是为了提供各位萨满一个共同讨论的场所，并不涵盖管理。从闪族萨满教义而言，每一个萨满都是神灵在凡间的代言人，不存在地位的高低。但随着时代的发展，尤其是萨满的传习方式影响，萨满团的权力越来越大，萨满之间也产生了高下之别，最后成为了和人类帝国极其类似的管理机构，其中和地球上的教皇类似的首席萨满只有一位，而他的权力也和皇帝差不多了。虽然闪族人的凝聚力得到了空前的牢固，但那时的阶级之前、压迫者和被压迫者之间的矛盾也到了最为尖锐的时候。到了第二个千年纪末期，发生了一次大规模的起义，整个闪族又经历了一次地狱般的血洗。
起义成功后，发动起义的十二个部族决定，缩小萨满团结构，只以十二个部族的萨满为成员，暨如今的十二大萨满。其中设立三位首席萨满，形成一个互相牵制的局面。在祖岛之上，阳炎、银月、古树三个部族轮流驻守，同时其余九个大部族合力也能力压任何两个大部族。这样，最大限度避免了一族坐大。同时，萨满团全力推动改变了以往战争的模式，将战士作为一种荣誉称号限制于少部分人中，并明确闪族部族之间的战斗只允许以战士团的模式进行，也避免了战争对闪族人口和财富的破坏，同时也明显减少了仇恨的产生。这种管理模式已经被证明十分有效，从第三个千年纪到目前第六个千年纪，闪族人内部没有再发生大规模的内战。