第六百七十九章 九字真言

丫丫不学语 / 著投票加入书签

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    可是我的兄弟崔明伏却俨然没有注意到这一点,仍旧在朝着前方奋不顾身地冲着,“晶晶……”他看到了邝晶晶的那两只仿佛是红宝石一般的眼睛,忍不住失声大叫着,但仍旧是晚了,邝晶晶朝着他直线奔来,转身腾挪间,只是眨眼的功夫,便把崔明伏给撞翻在了地上,并且死死地压在了身子下面。

    “咦咦咦……”崔明伏发出了凄惨的声音,他的脖子竟然被邝晶晶死死地卡住,一张脸就在此时,也立刻涨成了猪肝的颜色。“松手!”我冲上前去,一下子拽住了邝晶晶的头发,却没有想到,此时的邝晶晶的体力大的惊人,我几乎都使出了自己的全力,但还是只能将她的手从崔明伏的脖子上面给拉离了一丁点,不过,仅仅这些,也够崔明伏喘口气的了。

    “你敢打你老公……”崔明伏立时坐起,反身把邝晶晶给压在了身子下面,就在此时,那邝晶晶被他压在了身子下面,在使劲地挣扎,但是崔明伏此时也是被打急眼了,伸出两只爪子,就好像是螃蟹的两只大鳌,一左一右把崔明丽给死死地摁在了地面之上。

    “呜呜……咦——”一声奇异之声传来,我和崔明丽转头看向了一边,那个“比打佛”,竟然把自己的脸颊慢慢地转向了我们,它的身高将近两米,并且那两个耳朵仿佛包饺子一样把那张脸给罩了个严严实实的。

    “呼——”他的一只手臂直冲我和崔明丽的面门,顿时可以搅得周遭阴风飒飒,我和崔明丽赶紧摸出了判官笔,但是嘟嘟却冲着那只手直飞而去。

    “嘟嘟——”我大叫了声,这阴灵的气力可不是一般人可以撼动的,单单看着佛掌带来的一股气势便可以得知,我的话音刚落,嘟嘟却一把抱住了这“比打佛”的手腕儿,并且毫不客气地张大了嘴巴,开口直直地咬了下去。

    “来啊,胆敢欺负你灵童爷爷,傻大个子,我看你是活的不耐烦了——”可我和崔明丽却仅仅看到这佛手来回地摇了摇,便直直地把嘟嘟给甩到了一边,嘟嘟撞到了墙壁上,竟然被反弹到了我们的脚边。

    “哎呦,你这个大黑鬼,你他妈的不是人——”嘟嘟大哭着,身上已然瘢痕累累,崔明丽见状倒是一把把它给抱了起来,与此同时,那只大手再次带着一股泰山压顶之势,朝着我们猛烈地冲了过来。

    “明丽,你退后——”我不由分说地挡在了崔明丽和嘟嘟的面前,这些都是我的家人,我作为一个男人,肯定还是需要好好地保护他们的。

    身后传来了嘟嘟还有崔明丽的尖叫,“韩小天,你快闪开,会死人的——”

    我眨了眨眼睛,那只大手已然快到面前,但是我却也不是在逞匹夫之勇。

    “临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟……”我努力地想让自己镇定下来,但就在此时,我也急中生智,相出了一个东西——九字真言手印!

    九字真言手印又名奥义九字切,为中国道家和兵家盛行之秘术、日本密教与修验道的山伏的咒法,起源于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇,云:“祝曰:‘临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟’。九字真言又称为奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字。

    九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇,云:‘祝曰:‘临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟’。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。

    东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’,而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”,即“灵镖统洽解心裂齐禅”。

    其中,“临”代表,身心稳定表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力,降三世三昧耶会。手印为不动明王印咒语为金刚萨埵心咒。

    兵是指能量,表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖,降三世羯摩会,手印为大金刚轮印,咒语:降三世明王心咒。

    斗是指宇宙共鸣,勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难,理趣会。手印为外狮子印,咒语为金刚萨埵法身咒。

    者是指复原,表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽一印会,手印为内狮子印,咒语为金刚萨埵降魔咒。

    皆是指危机感应,表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰四印会,手印为外缚印,咒语为金刚萨埵普贤法身咒。

    阵则表示隐身,表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理,供养会。手印:内缚印,咒语为莲花生大士六道金刚咒。

    列时空控制,表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会,手印为智拳印,咒语为大日如来心咒。

    前为五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐,三昧耶会,手印为日轮印,咒语为大日如来心咒。

    行则表示光明和佛心,表示佛境,即超人的境界。我心即禅,万化冥合,根本成身,手印为宝瓶印,咒语为摩利支天心咒。

    唐玄宗时代,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国,他们传下了密宗的教门。宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。

    明朝永乐时期,朝廷认为密宗过于怪异,便下令废逐,故杂密在中原势渐衰微,而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

    密宗视毗卢遮那,即大日如来,著名的镰仓大佛就是毗卢遮那,为最高统帅和创教之主,极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能,只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力,让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。

    中国道教有许多禁术,禁术又称“禁法”,道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来,始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门,从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能,天狗一直追求的“唤风雷?制鬼神”就是其中一种。

    如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲,它是利用一种特别的音符,震动身体内部的气脉,使它发出生命的潜能,变为超越惯有现象界中的作用,而进入神妙领域,乃至可以启发神通与高度的智慧。

    所以在东密的三部密法中,如金刚部、胎藏部、莲花部,便各有不同的咒语,使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说,密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系,纯粹是一种超越物理的神秘作用。

    “三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契,语密——口颂真言和意密——心观尊佛。

    身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状,并配合想象意念形成的修法。

    对密咒而言,透过人体两手十个指头,配上心理想象的意念,契合某一修法,互相结成各个不同的“手印”,便可产生加持修学密法者的效力。

    密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通,对内与五脏六腑相通,所以修习密法时,结成“手印”,便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召,增加速成效果,自身也如同获得了佛的神通。

    语密又称真言,是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变,利用这种特殊的音符震动身体中的气脉,将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。

    密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多,例如:火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等,另外还有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。

    东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过,在日本高野山东密大道场所传出的咒语,大体上都已变成了带有日本音的梵语。

    所以,当我使出了这则古老的“九字真言”的时候,我还真的是有些担心,但是我仍旧大喊了一声,“临——”,与此同时,两只大拇指相对,其余十指皆相扣,做出了第一个手印,而那大掌离我的天灵盖也仅仅只有几厘米了。