第八百三十六章 出寨迎接

丫丫不学语 / 著投票加入书签

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    看到德叔那义正言辞的表情,我的心里面顿时倒吸了一口凉气,虽然不晓得这仙娘在黑苗寨子里面究竟是什么地位,但是单看大家对她的表现着实是尤为敬重。甚至是带着一种惧怕的!看来也绝逼是一类厉害角色,这样子的人惹不起,我们还是多多注意吧。

    “嗨,到了这苗疆的地界儿好多人都是卧虎藏龙的,我们可是要处处留心时时在意,若是再不多加注意的话,或许一个不起眼的人都可以把我们置之死地!”我深吸了口气,忽然觉得喉咙处十分的干痒发痛,此时便使劲地咳嗽了起来。

    “行了,我要走了,钱你们就不用付了,那具棺材你们给我就行了!”德叔收拾着行囊,我们点了点头,想来也可以,其实这事儿我们是没有提前考虑到的,这里山路崎岖,怎么可以把一具棺材给抬到山上的黑苗寨子里面呢?

    还是需要赶尸匠的本事才可以,否则的话,就靠着我们几个,也只能干瞪眼!

    “仙娘……蛊婆……”崔明伏小声碎碎念着,“他妈的,自从来到苗疆,不是大娘就是婆婆辈儿的,我他妈现在都快变成孙子了……哈哈哈……”

    崔明伏一边说着,一边自嘲着笑了起来,听到了他的笑声,我的心里面也顿时涌起了一股烦躁的情绪,这个傻逼,竟然还这个德行,“喂,老崔,闭紧你的嘴,我们都强调过多少次了,你还是这么随意,小心你嘴里生蛆,身上长疮!”

    德叔走了,我们三个和桑林婆婆的尸身站在一起,正在考虑着怎么进寨子告诉别人的时候,寨子里面便又传来了一阵芦笙的声音,这一阵声音来的突然,音量也比较大,传到我耳朵里面的时候,把我们都吓了一大跳。

    而后便看到一群穿着苗族服饰的人朝着我们走来,大约有50、60个左右,中间还簇拥着一位须发皆白的老者,周遭的人竟然还都吹着芦笙。

    我的目光一紧,来迎接我们的苗寨里面的人自然是有男有女,但以年轻人居多,并且,这些女孩子和男孩子们的长相还都颇为漂亮,各个都是柳眉凤目的。

    “喂,你看什么呢?”崔明丽伸手掐了一下我的胳膊,此时我才回过神儿来,连忙摆着手,“没有没有,呵呵呵……就是这场面太大……”我搔着后脑勺儿。

    我当真不是在看那女子的容貌,但是让我觉得很是蹊跷的便是,为什么这些女人和男人都是盛装打扮呢?

    苗族的盛装,为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装,繁复华丽,集中体现苗族服饰的艺术水平。便装,样式比盛装样式素静、简洁,用料少,费工少,供日常穿着之用。除盛装与便装之分外,苗族服饰还有年龄和地区差别。黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。

    盛装的各种图案浓缩了苗族生活环境的景物,表现苗族妇女高雅的审美情趣。

    特别引人注目的是雷山苗族服饰刺绣,其构图、用色、绣技实为“三绝”。苗族优秀的绣手具有大画家的思维,构图讲究严谨、对称、协调,每幅绣图均有主、副图案;构图内容取材广泛,天空、大地、人、神、植物、动物……

    无奇不有,且远古、近现代风格均有,往往在一幅图案中可互相融会贯通的内容达五大类:远古神话传说如创世的蝴蝶妈妈等;图腾崇拜如龙凤、水牛、飞鸟、枫树等;大自然憧憬,如人与山水、房屋、田园、五谷和谐相处;历史追忆入苗族大迁徙渡过的黄河、长江、洞庭湖及迁徙路线;崇拜的祖先如姜央或者蚩尤等神圣的形象。

    优秀女绣手设计的内容丰富的图案,来自苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观的代代相传,体现了独特、深厚的美学理念。这些刺绣多用于苗女盛装、便装和背带等。

    而那些男人的上装,以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类,下装为各式百褶裤和长裤。

    对襟男上装流行于境内大部分苗族地区,一件衣服由左、右前片,左、右后片,左、右袖六大部分组成。

    衣襟订五至十一颗布扣,左襟为扣眼,右襟为扣子。上衣前摆平直,后摆呈弧形;左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配;下装一般为家织布大裤脚长裤。青壮年多穿中山装,部分青年喜着西装。

    左衽男上衣流行于从江,榕江八开,台江的巫脚,反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成,左襟与右襟相交于咽喉处正中,沿右胸前斜至右腋下至摆,订有布扣五至七颗,前摆、后摆均平直。

    左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼,颜色以青色为主。左衽长衫结构与左衽上衣相同,差异仅在衣上至脚背,是苗族老年男子常穿的便装。男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤,裤脚宽盈尺许,裤脚与裤腿一致,由左、右前、后片四片组成,制作简便。

    苗族男装盛装为左衽长衫外套马褂,外观与便装相同,质地一般为绸缎、真丝等,颜色多为青、蓝、紫色,各地无异。女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致,唯方向相反。

    无领胸前交叉式上装称"乌摆"是传统的苗族女装,如"袈裟",无纽扣,以布带束腰。

    “天儿,哪有德叔说的那么夸张,让我们进到寨子里面要小心从事啊,你看看人家黑苗的人民不是很热情吗?”崔明伏笑盈盈地说着。

    但是我的心里面却有些在敲着鼓,觉得面前的情形貌似不像是崔明伏说的那么回事儿,“阿珠啊……”为首的老者大哭着,快速朝着我们走了过来,作势便要朝着桑林婆婆抱上去。

    “等等,老人家,节哀瞬间,节哀瞬间……”我挡在了桑林婆婆的尸身前,阻止了老人接近她,即使是桑林婆婆的娘家人,但是起码也要注意一下安全距离,并且我还没有核实他的身份。

    此时,芦笙吹奏的声音越来越高,这老者倒是忽的昏天黑地,死去活来,周遭的苗妹子和苗阿哥倒是口中喊着“爷爷呀”把他给扶起来,这老者哭着哭着还昏厥了过去,搞得最后掐人中才算是清醒了过来。

    “不好意思,失态失态……”老人睁开了眼睛,精神缓和了许多,之后便上下打量了我一番,“远道的客人,我刚刚情绪悲伤了,对不起,怠慢你们了,孩子们,快请客人们上楼来,奉茶宴请……”

    我们被大家伙簇拥这来到一处还算是漂亮的吊脚楼,这老者把我们引到了三层,而后便吩咐其他的人去生火煮饭了。

    “客人啊,你们把阿珠的尸身给送回来了,这对我们黑苗寨子来说,可算是有大恩了, 阿珠可算是可怜人啊,年纪轻轻父母命丧,便出了寨子去闯荡,她走的那年,我们还都是少年,但是现在,我们都是土埋脖子的人了,嗨……”老人一边说着,一边慢慢地摇着头,瞬间,又是老泪纵横。

    看来他和桑林婆婆着实是一起长大的,或许刚入村时候的不适感应该是我多想了。再者,德叔一开始在我的耳边暗示着这寨子的不同寻常,肯定也有一定的关系。

    “请问老人家尊姓大名?”我拱手施礼,现在还是需要确认一下这位老者的信息的,毕竟老者现在都和我们说了这么久的话了,但是我们队他仍旧一无所知。

    “我姓桑林,名鲲……”他咳嗽了一声,我心头一喜,看来可以把背包里面小飞鱼交给他了,这样子,也算是帮桑林婆婆圆满地完成了心愿。

    “爷爷,饭菜都好了,我们去给客人端上来吧……”一位小姑娘走了上来,笑容浅浅地问着,那张脸灿若阳春三月的桃花,十分可爱。

    她打断了我的话,并且坐在我身边的崔明丽也伸出手来,轻轻地捏了捏我的后背,我知道,崔明丽是要我不要着急说出来,我立刻会意。

    “好,端上来吧……”桑林鲲点了点头,旋即看向了我们,“时间仓促,你们在路上风餐露宿的,肯定没有吃饱,那就凑合着再吃一些吧,寨子里面的饭菜,比不得你们大城市的,但是起码是口热乎的!”

    不一会儿,很多菜色便慢慢地端了上来,几乎把我们面前的圆桌都给摆满了。

    苗族人食物以大米为主,辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。

    “菜品简陋,还请客人不要见怪!”小姑娘微微一笑,可爱到翻……