第九百一十四章

丫丫不学语 / 著投票加入书签

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    “你以为啊,小盆友,我们这一行博大精深着呢,并且危险也当真很多,所以若真是没有做好牺牲的准备,我劝你还是哪里来的去哪里。”崔明伏说着冲着姜帅做出了一个抹脖子的动作。

    “可是我真的是‘有备而来’的师父。”姜帅说着耸了耸自己的肩膀,“师父,也当真只有这项事业才可以证明我真的活着,所以,我要在道法的海洋里面找到自己。”

    我点了点头,深吸了口气,“但是我还是觉得,你今天晚上把我们送到‘疯门村’附近之后,便离开吧,让我们自己走进去,你的人情固然是好的,但是有些时候,也需要看一下究竟是否合适自己。”

    “我不要。”姜帅不住地摇着头,“师父,你要尊重我的选择,这些我都是知道的,所有的一切,我都是知道的。”

    我还想说什么,但是崔明伏便冲着我摆着手,“天儿,就让姜帅一起去吧,咱们也确实需要一个帮手,并且这是他的理想,我们也应该支持。”

    话虽这么说,但是此去定然凶险,但看到姜帅期待的眼神儿,我便也只有答应了他的请求。

    “明丽,今天咱们去不比往常,你多教给他一些道术常识,以备不时之需。”我说着,冲着崔明丽点了点头。崔明丽说没问题。

    “师父,刚才您和师伯们都说有慧眼的存在,那究竟什么叫做慧眼?”姜帅问着,指着眉心当中的一个点,“难不成是这个地方还有一个眼睛吗?”

    人除了正常的两只眼外,还有双眉中间的慧眼,但这并不是真正的眼睛,而是远古时期人类感觉“阳气”的器官,茅山术中称为“慧眼”,众阁教称为“天聪”,借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用,这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活,而人体这个功能一旦被激活,运用流畅的话,便可洞晓阴阳脉动,在驱邪治鬼的关键时刻,能起到很大作用。

    《陆判手卷》有云:“运心术,开慧眼”,要开慧眼,先运心术,要酝酿好几分钟。 开慧眼常见的气息共有三种,生气、阴气、煞气。正常人与一般小动物。在慧眼的观察中通常呈现桔红色。

    阳气过重的人或动物,例如得道的高僧、真人以及各种灵兽,往往也会呈现出火红色或紫色,有些孽兽或修仙的畜牲,在慧眼中也会呈现桔红色,但散色比较暗淡,并没有光晕,修成真身的则会呈现淡黄色,这些统称为“生气”,野鬼在慧眼中是白色的。

    恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色,也有黑色的,这些统称为阴气,总之是颜色越深越难缠;再有就是煞气,大多为青色,有点发蓝头,传统的阳宅风水学认为,“利则为煞”,就是说,有棱角的东西就带有煞气,棱角越锐利,煞气越重。

    而在茅山术中,对煞气则有另外的说法,茅山术认为“杀生为煞,伤鬼神为大煞,伤星宿为至煞,煞可累之,杀生亦惑之上焉”。

    然而,还有一种不常见的气息,就是“骴气”,“骴”字的字面含义,是肉未烂尽的骸骨,顾名思义,“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气息。

    理论上讲,活人若使用茅山术同归于尽的招数“阳魂法”,其魂魄阳气未散之前,在慧眼之中会呈现墨绿色活浅绿色,以携带阳气多寡为准,阳气越多,颜色越深,这种气息便可以理解为“骴气”,在茅山术中,除了指名“阳魂法”可以造出“骴气”以外,还没有什么别的方法或阵局也能造“骴气”的记载。

    “那么我的慧眼什么时候可以开?”姜帅仿若是一个小孩子似的在问着崔明丽。崔明丽轻轻地摇着头,“这个我怎么回答你呢?要看你自己修为高深了。

    “另外还有这个东西……”崔明丽说着,从身上取出一沓的符箓。

    “我知道这个东西。”姜帅貌似十分的兴奋,“这不是英叔经常画的东西吗?”

    我们瞬间被他说的满脸黑线,“喂,大哥,我们真的是在义正言辞地跟你说事情,不是在一起拍僵尸片,你不要一直联想港台片的那些东西好不啦?”

    崔明丽也冲着姜帅眨了眨眼睛,“是啊,小伙子,这些都是保命的东西,所以,我提醒你也需要好好地挺清楚我在讲什么,若是出了什么问题,我们可是顾不上你。”姜帅点了点头,认真地听了起来。

    茅山术认为,阳气是克制一切超自然力量的正道,例如朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等等,都是阳气的良好载体,将这些载有阳气的材料呈不同的图案排列,便能起到不同的特定的作用,这便是所谓的“符”。此外,不同材料的符,针对性与作用效果也不一样,人血尤其是童子血画出来的符,是力量最强的,称为“血符”,鸡血、狗血等动物血画出来的符次之,称为“牲符”,这些由动物血画出的符,对付阴怨之气最为有效,然后是由赤硝、朱砂、螺绫子(一种黄色云石的粉末,效果次于朱砂,较少应用,但有些特殊场合就必须用到螺绫子,比如百姓白丧的超度仪式,死者并非冤魂,就必须用到螺绫子)画出的符,称为“掩符”,一般多应用于畜牲之虐。

    其中,活符是一种伪装活人的符,画此符必须用人的血液,尤其是童子血,冤死鬼必须杀人,才能平息怨气,如此才能投胎,而被他杀的人自然也有怨气,这样就形成了恶性循环,茅山术的活符,就是一种用符模拟人的阳气,让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死,这样便可平息怨气,以此可用来蒙蔽降关。

    凝瘴符,是专门凝聚怨孽之气的符,将畜牲的怨孽之气转化为降墓的力量。锁心符,又称“拦路符”,“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个方向各置“锁心符”一张,恶鬼或畜牲看见会转弯走。

    阴阳符,俗称“两界符”,画符时先用匕首剔槽,而后以朱砂撒进去,原理与雷池相似,但正好反着,恶鬼畜牲会把符内错认为是白天,轻易不敢进入。

    童子眉,茅山术中,童子眉属纯阳,掺和和童子眉的火,茅山术中称为“阳火”或“真火”,是“焚阴”的最好办法。

    殄文,相传是由众阁教的祖师爷裴祖旺真人自创的。按茅山术的说法,恶鬼与活人之间是不能用语言交流的,恶鬼只能通过附在人的身上才能借助肉身与活人说话,也就是撞客,然而并不是每个魂魄都有能力在活人身上闹“撞客”,所以裴祖旺真人便发明了这种殄文,专门用来与死人交流,传说甚至能与修仙的畜牲进行交流,最初的殄文是只有读音没有文字的,到了后世,有一些能人给这种殄文发明了文字。

    千魂魈,魈,是一种传说中的山怪,在茅山术中,山中聚阴池的恶鬼一律称为“千魂魈”。

    腹背印,是一种利用法术制造的机关,其原理是利用“印”与“符”的位置关系发生效用。印为“彖印”,符为“束魂符”。其中“束魂符”的作用是利用殄文咒语的某种力量,将恶鬼冤魂束缚在一定的范围内无法离开,而“镇妖印”只要与符上下相对,且印在上符在下,“束魂符”的效果则可以被正上方的“彖印”抵消,但如果符与印左右而对,则“镇妖印”对“束魂符”无效,两者中间一旦出现带有阳气的东西,“束魂符”的作用就会生效,被其束缚的恶鬼便会被立即释放。

    夙印,就是人与鬼之间达成的协议,凡冤魂必有怨气,而“夙印”的目的就是承诺帮冤孽平息这种怨气。

    “好吧……”姜帅耸了耸肩膀,“还当真比较困难。”

    崔明丽点了点头,“另外,或许你很有可能遇到鬼打墙,这个也需要注意。”

    “什么是鬼打墙?”姜帅有些搞不清楚。

    崔明丽解释道,在农村比较多,一般都发生在坟地附近,茅山术对这种情况的解释是:阴气或怨气过重所致。离开鬼打墙最简单的方法就是转90度的弯,但转弯的前提是手中一定要有罗盘之类的方向工具,按茅山术解释,人体受阴气影响会产生一定的错觉,鬼打墙本身就是这种错觉造成的。

    遭遇鬼打墙时,如果在没有任何参照的情况下原地转90度,实际转的角度很可能并不是90度,所以要在身体周围的地上画个圈,圈里画上十字,以这个为参照物转90度,会比较准确。

    “这样子听起来真的是很复杂啊。”姜帅耸了耸肩膀。

    “还有一个办法,特别简单。”崔明伏笑容可掬,姜帅便满怀期待地听着他往下说着,“还是童男子吗?如果是,一泡尿就可以办到了。”