1.203 天宫栖身

熏香如风 / 著投票加入书签

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    董侯既知。甄都朝野尽知。

    皇上保全董姝母子之心,毋庸置疑。至此,董侯稳坐天子大位。无人胆敢妄言废立。

    两汉史家,秉笔直书,惜字如金。然凡记帝后,多有“有宠”或“无宠”见载。如窦太后,“御见甚稀,帝所宠唯采女田圣等”,显然无宠。

    又如先帝宋皇后,“无宠而居正位,后宫幸姬众,共谮毁”。

    谓“恃宠而骄”。如先帝何皇后,“甚有宠幸。性强忌,后宫莫不震慑”。

    足见,皇帝宠幸与否,事关后宫地位,乃至身家性命。

    董姝,窦妙,初次侍寝。皇上问帐外何妇。

    窦妙答曰,有宠之妾。

    一问一答,切中要害。彼时,二人晚来。其又是皇上钦点。故侍寝诸妃,已先登合欢榻。唯恐受夫君冷落,“幸姬”排挤,故言“有宠”而自重。

    皇上心领神会。遂问聘之何礼。

    窦妙欲言,悉听君命。董姝先言,贵妃礼聘。

    试想,皇上又岂令天子生母位卑。必以皇后礼聘。尊“太后”。位同太上公孙皇后。然却非六宫正主。董姝先前,尊永乐太后,位同天子嫡母窦太后。可与此时一般同。

    如此,皇上有六后。正宫太上公孙皇后。秦太后、甘太后、宋太后、董太后、窦太后。尊号冠以殿名。秦后居椒风殿,尊椒风太后;甘后居发越殿,尊发越太后。昭阳太后、左右皇英太后。

    正因深谙宫闱之事。故闻皇上幸董太后,七日不绝。黄门令左丰,欢喜来报。

    知母有宠。董侯亦得心安。大汉母凭子贵,然后有外戚。若太后无宠,久必被废。外戚满门伏诛,天子骤失倚仗。乱世之中,权臣倾轧,又岂能独善其身。

    试想,史上先帝宋皇后,“无宠而居正位,后宫幸姬众,共谮毁”,“后自致暴室,以忧死。在位八年。父及兄弟并被诛”。

    董侯问政公卿,言欲禅位阿父。乃至群臣震怖。便是以退为进之计也。稍后,尊父太上皇帝,加无上将军。水到渠成,无敢劝谏。

    七日之幸。董姝,窦妙,必与太上公孙皇后,并秦太后、甘太后,同寝。夫君面前,坦诚相见。当再无芥蒂。

    董姝深知。即便董侯被废。蓟王仍可扶立麟子阿斗为帝。且中丞贾诩等,早有所谋。皇上尊太上皇帝,加无极将军,水到渠成。一言蔽之。若董侯非,皇上九子。麟子阿斗,取而代之,亦无不可。

    先有黄金台,群仙会。仙人于吉,解“代汉者,当涂高”为“宗王”。便隐约指向皇上。再有万舟并发,救回百万南阳百姓。皇上受尊“东王父”。天下便起,三兴传闻,“南极老,一丈青;东王父,汉三兴”。

    追忆先前,秦汉和亲,平乐会盟。蓟王娶秦后鲁琪拉。遂有白帝之子降生。

    于是乎,“天下五帝,皆出蓟家”。始见河北。

    如何立五子为帝。必出太上皇帝。

    董侯乃其一也。

    嫡长子刘封,继蓟王之位,必为玄帝。秦后之子,继大秦帝位,必为白帝。五帝已出其三。另有二帝,或出瀛贵妃,或融漓所出也。

    亦或是麟子阿斗。尚无定论。

    海内十洲,寰宇之大。不立五帝,兄弟齐心,勠力向化。悉归汉土,遥遥无期也。

    待天下一统。皇上驾鹤西去。只需出身汉室,何人为帝,已无足轻重。

    有识之士,皆以为。皇上不崩,天下不动。只需将皇权,平稳交接。百年向化,势不可逆。

    南宫凤梧馆,祥凤东舍。

    巫山神女,凭栏远眺。见宫婢挑灯引路。一行人,直入北宫合欢殿。心知,必是今夜侍寝宫妃。运足目力,见居中襌衣绯红,“二女皆娉婷”。必是人间绝色无疑。

    人间绝色,尽入玲珑天宫。亦是夫君,人望所聚也。

    闻,少时,王上灵秀天成。以门前五丈桑果,调制果仙冻。非名士不可品尝。可比此时,天下绝艳,天宫栖身。

    不食仙冻,岂配名士。

    不入天宫,何称绝色?

    从来,人云亦云,人言可畏。

    天下名女仙,趋之若鹜,齐投蓟国。恨不能,披肝沥胆,只为得皇上一幸。更何况,母凭子贵。凡皇上子嗣,女封县主,子为郡王。其利之大,绝难抵御。试想西王母,尚不能免俗。何况我辈,凡夫俗子。董姝,窦妙,得宠,存续家门富贵。亦是人情使然。终归“此一时,彼一时也”。汉室三兴,****。前汉故事,皆成明日黄花。

    “楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!’”

    闻窦贵妃,少时楼桑老宅,顶阁栖身。日日仙冻为食。当真羡煞旁人。今姪窦妙亦有宠。董氏一门,兴盛在望。

    “百果仙冻”早与“王田寿鲤”并列。为国中宿老,长寿之贺。凡国老寿诞,皇上必遣籍田令刘菡,赐二宝入府为贺。

    楼桑百亩美田,乃皇上亲辟。传于后辈,不可轻弃。

    “今夜侍御何人?”巫山神女,窃问宫婢。

    宫人答曰:“皇英太后,八日之幸也。”

    “夫君,至人无己,容成(术)大成。‘一夜御十女,闭固而已,此房中之术毕矣(《千金要方·卷二十七》)’。”神女疑道:“未闻,皇英太后,亦得其法。如何能侍八日而无损。皇英太后,亦修仙法乎?”

    “未可知也。”宫人如实作答。

    “‘男女俱仙之道,深内勿动精,思脐中赤色大如鸡子,乃徐徐出入,精动便退。一旦一夕可数十为之,令人益寿(《养性延命录·卷下》)’。”大乔,果有涉猎。

    “‘安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成’。夫君必有取舍。”神女已有所悟。

    “仙师所言是也。”大乔亦会其意。

    试想,皇上容成大成时,便可“夜御十女,闭固而已”。今又窥得玄素术门径。纵加皇英二太后,亦游刃有余。自当倍加怜惜。

    巫山神女,一语中的:“八日之幸,以示有宠也。”