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晋定公的葬礼办得很好，一应需要的东西皆无短缺。这一点公室要感谢智氏。
按照其余卿位家族的意思，他们并不想给晋定公办风风光光的葬礼。
当然，因为有史官在记录一言一行的关系，话没有讲得那么直白，一些陪葬品上面的讨论却显得比较马虎。
智瑶才不会在这种事情上留下什么污点，力主还是按照既定的规格来办。
要是公族财帛上面有困难？卿位家族可以递补，或者全部由智氏来出也行。
现在的人相信死亡只是另一个开端，会去到另外一个世界重新生活或是奋斗，并且还相信活人给予的陪葬品能够让死人用得到。这个就是为什么需要那么多陪葬品的原因。
晋国这边还算好了，早早废除了活人殉葬，会以陶俑或是木俑代替。陪葬品方面，诸侯和大夫都有其规格，有点不同的是晋国的“卿”会有战车这种陪葬品，其余列国则是没有这种待遇。
先是公子凿即位为君，再有晋定公的丧礼，光是流程就进行了三四个月之久，其中的大部分时间是用于准备各项事宜，以及等候诸侯的使节到来，真正办事也就那么两三天的时间。
一阵忙碌结束，款待列国使节的事情自然也不能落下。
晋国现在已经不是某个卿位家族对应哪一个国家的邦交模式，仅从这点就能证明晋国失去了霸权。
而晋国又没有“典客”这个官职，只能是“元戎”制定某某谁跟哪个国家的使节接洽，得到任务的人临时获得来自国家承认的邦交行使权。
有“典客”的是周王室，主要就是负责进行邦交。
周王室的“典客”却不会出使各诸侯国，原因是各诸侯国本身就是周王室分封出去的国家，邦交的核心就是国家对国家，能够跟周天子进行邦交的国家只会是异国，分封国并不能算是周王室的异国。
那就是周天子为什么总派公卿出使某个诸侯国，不是派出典客进行邦交的原因。
因为智申是“元戎”的关系，智氏自然可以主动挑选想要进行邦交的国家，给选了吴国和齐国。
魏驹毫不遮掩想要接触楚国的意愿，很主动地请求魏氏跟楚国进行邦交。
智申将鲁国的邦交权给了钟氏，随后又将跟宋国展开邦交的权利接手过来，其余列国则是再分给魏氏、韩氏、钟氏和狐氏。
看那模式的瓜分，仅是楚国的邦交权被魏氏拿了去，其余国家稍微有份量的邦交权被智氏获得，足够说明晋国目下的政治格局。
说是政治格局，往更直白说就是谁实力强就谁更占便宜，少不得被鲁国使节将情况带回去之后记载在春秋之上成为历史一个片段，等春秋传于后世再用以证明晋国弱肉强食的不堪一面。
当然了，有智瑶的存在，晋国的晋乘肯定会被流传后世，其余像是鲁国的春秋，楚国的梼杌，等等列国的史书能不能流传给后人看到，情况着实有点不太好说。
史书嘛？真到了智瑶兼并诸国，使天下归于统治之下，有很大概率会封藏，乃至于焚毁。
为什么要那么干？肯定是不想流传于世人，再让那些列国遗民继续怀念某个政权啊！
至于说智瑶强迫史官扭曲列国历史，乃至于像写小说那般去编造历史？不要小瞧了当代史官的节操，他们肯定是宁死不从的。
今天，智瑶邀请阚止来到家中作客。
而司马穰苴根本没有参加晋定公的丧礼，早早就离开“新田”往东而去，会先去“邺”携带一批军需物资，再前往“谭”地继续经略齐国。
智瑶跟阚止的会面，一开始并没有谈什么公务，聊了一小会的风花雪月，气氛融洽时阚止才开始正式谈事。
“先君之死诸多存疑，或为田氏所弑。田氏掌权乱政，戕害公族，多行不轨，乃是贼子无疑。”阚止说道。
那些话用在晋国的卿位家族身上也能通用，没有讲要给晋国或者说智氏什么好处，话讲得再好听又有什么用处？
阚止又说道：“智氏讨伐田氏日久，为何迟迟未有进兵之举？”
智氏是占齐国不少城邑，其中也有田氏的封地，只是属于田氏的封地很少，更多的是齐国公族倒霉。
阚止见智瑶依旧笑吟吟不接话，转而感谢起了晋国帮助齐国在“艾陵”的解围，后面又讲了不少曾经晋国跟齐国友好的事情。
作为齐人的阚止免不了要提到晋国是学习齐国的治国之术那些方面。关于这点齐人很爱讲，提到晋国就是拾了齐国牙慧的论调。
早期的晋人听齐人那么讲也就认了，到中期阶段晋国彻底崛起也是忍了，慢慢就用实际行动告知齐人别再动不动说晋国学齐国才成就霸业。
只是呢？晋人对上齐人干口舌之利的事情，每每是晋人说不过齐人。
那是很没有办法的事情，晋国确确实实是学习齐国才崛起，后来晋悼公还学齐桓公搞“九合诸侯”这一伟业。干都干了，怎么还能不让别人说？变成齐人爱怎么说就那么说，晋人用入侵找齐人出气。
智瑶安静听阚止讲历史小故事，一副你爱说就说，我随便听听的态度。
到后来，阚止搞得自己很没趣，干脆问道：“不知足下邀止前来，有何事相告？”
称呼“足下”不算蔑称，只是阚止这么称呼带着一点个人情绪了。
阚止对智瑶的称呼可以是“世子”，也能称呼官职“下军将”，只是称呼官职要带上国家的前缀。
智瑶确认阚止废话讲完，大概内心也很尴尬，也就说道：“今次邀足下前来，乃为公子壬所提借兵一事。”
话是那么好，实际上公子壬一来年纪很小，再来就是手中并没有拿得出手的实力。他被推举将要即位成为齐君，真正的话事人却是齐国的一些公族。
拿阚止来说，他其实也是一个被齐国公族推出来的人物，有点意思的是他跟公子壬早就认识，并且两个人的私交还非常不错。
阚止听到智瑶可算拿出肉戏，不由精神一振。
“智氏自是有兵可借，不知齐国以何报我？”智瑶问道。
阚止答道：“必当结草以报！”
这话让智瑶有点愣神。
成语“结草衔环”中的“结草”是晋人给诸夏的贡献，主角是魏氏的魏颗；“衔环”的主角杨震则是要到东汉才出生了。
所以了，结草衔环这个成语现在还不完整，阚止用“结草”来回应智瑶，了解成语背景故事会觉得有点荒谬。
不是其它，智氏一直在入侵齐国，算是齐国的仇人，绝没有什么恩情。
结果阚止要“结草”想报？岂不是智氏入侵齐国变成了一种施恩了？？？
智瑶猜测阚止不该是不学无术的人。
那么，阚止用“结草”这个词就显得很有意思了。
“田乞弑君，想必齐太史便是如此记载？”智瑶说的齐太史就是齐国的史书。
这本齐太史中属于姜姓吕氏的篇章被修改了不少，乃至于进行了删减。
阚止答道：“正是。”
还是那一句话，不要小看当今史官的节操，他们负责记载历史，只会去记录发生的，不添加自己的猜测，也不去管那件“事实”为什么会发生。
比如说，崔杼因为被戴了绿帽子而弑君，跟史官讲道理，史官还是只记载崔杼弑君的事实；然后，崔杼以理据争说先被戴绿帽子才杀死齐庄公，至少应该把事情的缘由记录进去，遭到史官的拒绝，崔杼杀了一个又一个史官，还是没有能够有所改变。
而崔杼因为戴绿帽子而弑君这件事情，还是鲁国太史听说了在春秋上面给进行的記录，後人才知道是這么一回事，“戴绿帽”也就成了男人的耻辱。
当然了，关于“戴绿帽”是网络时代的彻底流传开，往前的年代知道的人并不多，历朝历代也就不以为戴上绿色的帽子有什么不对劲。
跟崔杼弑君一样，田乞被记载为弑君了。
可是，齐国的史官一样没有记录详細过程，单纯记载结果而已。
智瑶提出要地盘的话题。
阚止可不敢答应下来，提出以其它方面来进行补偿，其中包括承诺公子壬统治下的齐国会作为智氏最忠实的盟友。
那样的话，是不是就没有什么好说的了？
偏偏智瑶后面邀请史官过来。
阚止见到有史官在场可不敢再随意说话。
智瑶为什么要邀请史官在场？他就是想玩手段，却是不想留下什么口舌之患。
“智氏出兵可也。”智瑶说道。
阚止大喜，谨慎地看了一眼在场的史官，询问智氏有什么要求。
智瑶却是说道：“齐国现无君主在位？此事可随后再谈。”
为了这么一两句话，搞出邀请史官来记录的场面，着实是把阚止给闹糊涂了。
阚止不懂的是智瑶就想历史明确记录这一两句话。
到时候，史书上会明明白白记载是齐国的阚止代表公子壬邀请智氏出兵齐国，往后智氏在齐国的军事行动就有了法统上的支持。
不要小看这一点，没有这一点智氏干什么事情都存在争议，有了这一点，后面再发生了什么事情，当代会定义为齐国的国策失误，有什么下场属于咎由自取。
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有点赶，错别字后面改